Патриотизм ЂЂЂ это, по определению, Любовь к Родине, а Любви нельзя научить. Можно лишь помочь людям раскрыть в себе этот безграничный и искренний потенциал Любви. Только на примитивно-бытовом, житейском уровне могут утверждать, что «можно и мартышку научить курить». Можно-то можно (в физическом, но не в моральном смысле!), только какой в этом будет прок и для кого? Этот навык для обозначенного животного будет совершенно противоестественным и излишним, и, кроме того, разрушительно-вредным. О пользе же от такого новшества для общества и говорить не приходится. «Патриотические» действия многие годы и многими людьми выполнялись на чисто автоматическом, механическом уровне ЂЂЂ в силу слепого копирования, подражания той моральной среде, в которой они жили, либо из страха быть не таким, как все, и попасть в опалу со стороны государства. Это ЂЂЂ не патриотизм, а его жалкое и лицемерное подобие. Прошли те времена, когда был актуален «Моральный кодекс строителя коммунизма» (официально закрепленный на XXI съезде КПСС в 1961 году), теперь мы имеем дело с культурно-идеологическим плюрализмом в стране. Это и хорошо, и плохо. С одной стороны, у общества нет единого консолидирующего стержня на уровне моральной идеологии, что негативно отображается на развитии социально значимой культуры, с другой, ЂЂЂ налицо, кто ЂЂЂ патриот, а кто ЂЂЂ продажный предательский подонок. Как правило, нет родительского давления над личностью, нет страха перед правящей партией, нет гнёта религии, и т.д. Более или менее многие социальные акторы выражают себя искренно. Единственная, продолжающая оставаться актуальной мотивация для вранья и лицемерия, ЂЂЂ желание обогатиться. Ради этого ЂЂЂ материального или символического ЂЂЂ обогащения люди (или уместнее именовать их иначе?) изворачиваются, как только могут. Чем опасен механицизм в патриотических действиях? Добро является добром лишь в силу своей ОСОЗНАННОСТИ, ВЧУВСТВОВАННОСТИ. Добро не творится на «автопилоте» и не совершается из-под палки. Там, где есть страх и принуждение, там нет Любви к Родине. Нельзя заставить любить ЂЂЂ можно лишь способствовать уважению, но далеко не под угрозами насилия. Любовь к Родине люди впитывают с молоком Матери, или даже раньше. Эта Любовь не берется откуда-то извне, не привносится в жизнь индивида никем и ничем, кроме него самого. Подобное порождает подобное, яблоко от яблоньки недалеко катится ЂЂЂ КАК ПРАВИЛО, а исключения только подтверждают правила. Не может у свиньи родиться лис, а у попугая ЂЂЂ Жар-Птица, ЂЂЂ также и люди. У предателей не рождаются благородные дети; у хороших родителей так или иначе появится ребенок, заимствующий часть их позитивных навыков и их богатого жизненного опыта на генетическом уровне. В данном контексте интересен вопрос о специализации людей. «Все профессии важны, все профессии нужны», а является ли профессией ЂЂЂ В ИСТИННОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА ЂЂЂ к примеру, коммерция? О каком патриотизме может идти речь, если создаётся ощущение, что треть страны стала, грубо говоря, торгашами? Торговцы... род деятельности, который во все эпохи и во всех культурах без исключения ПРЕЗИРАЛСЯ. Коммерция, по определению, ЂЂЂ это извлечение выгоды, прибыли в финансовом смысле, и не более того. Это ЂЂЂ не профессия, не специальность и, уж тем более, не повод для гордыни. Это ЂЂЂ банальное желание обогатиться в материальном плане за чужой счёт, узко понимаемый эгоизм. Торгаши порождают торгашей, а не патриотов. Это ЂЂЂ аксиома, с которой будут спорить только сами торгаши (а таковые выявляют себя, свою мелочную натуру и в сфере образования, и в политике, и на лесозаготовках, и в медицине, и на стройках, и т.д.). С другой стороны, огромное значение имеет индивидуальное воспитание каждого индивида. Расхлябанные, разнузданные субъекты, воспитанные на таких фильмах и сериалах, как «Американский пирог» (США) или «Бригада» (Россия), пропитавшиеся насквозь их антиморальными идеями, НИКОГДА не будут патриотами. «Отказ от коммунистической парадигмы воспитания, где на первое место выдвигалось идейно-политическое направление, повлёк за собой игнорирование такой его составляющей, как патриотическое и гражданское воспитание. Замена в начале девяностых годов категории ЂЂЂвоспитаниеЂЂЂ на ЂЂЂобразованиеЂЂЂ привело к стыдливому замалчиванию почти на десятилетие таких общечеловеческих ценностей, как ЂЂЂРодинаЂЂЂ, ЂЂЂОтечествоЂЂЂ и др., как в практике, так и в теории педагогики». Демократия может раскрывать не только положительный потенциал народа в лице его лучших представителей, но и скрытые ранее разрушительные тенденции представителей низовой культуры или даже антикультуры. Единственный справедливый режим правления ЂЂЂ меритократия, то есть такое социально-политическое устройство, при котором власть концентрируется в руках наиболее достойных, заслуженных представителей общества, а не узурпируется тиранами, торгашами или лицемерными «коллективистами». Торгаш просто продаёт, а патриот ЂЂЂ ПРОИЗВОДИТ. Пекарь дарит людям вкусный хлеб, поэт посвящает их в эстетику восприятия, философ знакомит с новыми концептуальными идеями, способствующими точности мышленияЂЂЂ А что дает людям торгаш? НИ-ЧЕ-ГО. Только забирает: занимается жидовствующим ростовщичеством, спекуляциями или продажей контрафактной продукции. Патриот ЛЮБИТ Родину, а торгаш использует ее богатые ресурсы (не только природные, но и человеческие!) так же, как сутенер ЂЂЂ «грязную девку», для удовлетворения своих примитивных потребностей. Необходимо дать изворотливым торгашам и их псевдомещанской идеологии достойный отпор! В последнее время становятся всё более модными адаптированные идеи древних восточных мудрецов о необходимости быть гибким, неломким, мудрым. Торгаши трактуют эти идеи, как умение прогибаться под ситуацию и начальство, под «сильных мира сего», хотя русский человек всегда был прямолинеен и честен перед собой и другими. Речь у мудрецов прошлого шла о мудрости, а не об узколобой хитрости. Наша задача ЂЂЂ отделить зёрна от плевел. Зёрна взрастить, шелуху ЂЂЂ выкинуть. Те, кто постоянно ноет о том, что «за бугром»-де лучше и сытнее, пусть, не раздумывая, катится туда! Самый опасный враг ЂЂЂ враг внутренний. Ждать от таких персонажей «исправления», того, что они возлюбят эту страну, ЂЂЂ то же самое, что ждать от персикового дерева огурцов. Человеческая природа, или сущность, ЂЂЂ это определенная совокупность динамичных и константных характеристик. Есть такие принципиальные константы, которые не изменятся за всю жизнь. Талантливые педагоги могут помочь раскрыться, но переделать кого-то ЂЂЂ это не в их компетенции, и даже не в компетенции Бога. Что тому причина? СВОБОДНАЯ ВОЛЯ каждого человека. Есть такие вещи, которые эмпирически недоказуемы. Например, то, что «дети сами выбирают себе родителей», учение о реинкарнациях, и т.д. Мы видим или чувствуем в каких-то отдельных проявлениях своего бытия отголоски этих прошлых жизней, но измерить и обосновать их, к примеру, математически невозможно. Легендарный Павлик Морозов, действительно, САМ выбрал себе отца, потому что именно с помощью последнего он смог реализовать свою негативную волю. Патриотизм ЂЂЂ это не только Любовь к Матери, к Отчизне, но и к Патеру, то есть к Отцу. Семья ЂЂЂ ячейка, первокирпичик общества. Без этих первокирпичиков, без крепкого фундамента всё остальное автоматически теряет свои значение и смысл. Может ли быть патриотом, то есть человеком, любящим свою страну, тот, кто не любит своего отца? Патриотизм НИКОГДА не бывает слепым, о чем была речь выше. Адольф Гитлер поднял и вооружил нацистской идеологией сотни и тысячи жителей Германии (и не только), но кто назовет их истинными патриотами? Правомернее говорить именно о скопище оболваненных, ослепленных глупцов, овец, признавших в садисте с психическими отклонениями «пастыря», а также о людях, запуганных созданным первыми режимом. Разбирая проблему современных молодёжных национализма и нацизма в России, которые хитро переплетены в своем развитии и с темой патриотизма, следует отметить следующие факты. Действительно, тесные межкультурные контакты могут способствовать не только лучшему взаимопониманию различных народов, этносов и наций, идейному обогащению взаимодействующих сторон, но и размыванию национального колорита, архетипического ядра той или иной культуры. Многообразие мировых культур начинает вытесняться культурой общемировой, интернациональной, представляющей собой своеобразный винегрет, части которого далеко не всегда успешно сообразуются друг с другом в содержательно-смысловом плане. Кому-то такое «блюдо», несомненно, может показаться по вкусу, но пригодно ли оно для каждодневного употребления целой страной? Вполне естественно, что такая тенденция влечет за собой и социальные движения за «очищение» какой-либо национальной культуры от «примесей», на почве чего и вырастают современные националистические и псевдонационалистические партии. Однако, они, в свою очередь, зачастую сами представляют собой уродливые напластования одних символических структур на другие, причем нередко их среднестатистические представители сами не осознают предыстории формирования своих импульсов. Например, что такое нацизм в не так давно минувшем ХХ веке? Это ЂЂЂ извращенная смесь свастики (переработанной буддийской символики, имеющей аналоги и в славянской мифологии, ЂЂЂ символ «солнцеворота»), неадекватных интерпретаций идей Ф. Ницше о «сверхчеловеке», «сверхлюдях», а также лженаучного учения Жозефа Артюра де Гобино об «изначальном» превосходстве одних рас над другими. В современном же национализме, если брать, например, российские реалии, ко всему вышеуказанному добавились еще и такие элементы, как затирание важной исторической памяти о кровопролитной войне с приверженцами А. Гитлера в середине ХХ века, игнорирование явно враждебной и агрессивной, имеющей целью уничтожение всех славянских народов, политики, использование таких иноязычных слов и словосочетаний, явно не имеющих ничего общего с нашими исконными славянскими корнями, как «skinhead», включение элементов ЛЮБОЙ агрессии (спортивной ЂЂЂ футбольные и другие фанаты; социально ориентированной ЂЂЂ ненависть к более богатым слоям населения; культурной ЂЂЂ непонимание и нежелание понять тех, кто более культурно развит и усовершенствован), не имеющей других направлений своей реализации. Весьма интересно в этой связи посмотреть в прошлое нашей многонациональной страны. Вот как, например, описывает национальную ситуацию в Великой Руси (и ее окрестностях) второй половины XI века историк Валентин Дмитриевич Иванов в своем романе-хронике: «Русский корень не боялся прививок, русский не чуждался иноплеменных. Стоял крепко на двух опорах, будто бы чуждых: на силе и на вольности. Никому не завидовал, ибо не сознавал себя обиженным, принужденным, несчастным ЂЂЂ и не был таким. В Тмуторокани отличали своих от чужих не по говору, не по облику, не по вере, но тем, что ты для Тмуторокани? Друг или недруг? И русский обычай распространялся легко: добровольно, как образец».
Как неоднократно отмечалось многими исследователями советских и постсоветских лет, «содержание патриотизма зависит от кон]кретно-исторических условий жиз]ни общества, его классов, полити]ки господствующих групп, целей и задач, стоящих перед ними». Не стала исключением и та эпоха, в которую живём и мы с вами. Вдвойне актуальная тема для рассмотрения ЂЂЂ молодёжный патриотизм, ибо ему, в силу неестественного «омоложения» населения в нашей стране, суждено сыграть ключевую роль в будущем России.
Молодежный патриотизм в современной России
Молодежный патриотизм в современной России » Страницы истории
Комментариев нет:
Отправить комментарий